На нашем курсе было около 100 человек со всего мира. Достаточно много
было людей из тех стран, где открыты международные филиалы Бихарской
школы (если конечно такое название применимо к ашрамам). Были люди из
США, Австралии, Швейцарии, Германии, Англии, Франции, Италии, Австрии,
Ирландии, Голландии, Греции, Болгарии, Венгрии, Бразилии, Колумбии,
Мексики, Японии, Вьетнама, Кореи, о. Маврикий и конечно же из Индии и
Непала.
До начала курса мы неделю просто жили в ашраме, это было сделано для
того, чтобы познакомиться с местным распорядком дня и правилами, а
также для того, чтобы принять для себя решение – стоит ли оставаться на
курс, или все таки лучше уехать.
Ежедневная жизнь в ашраме была достаточно аскетичной (по нашим,
западным меркам) и достаточно непростой (также для нас, привыкших к
комфорту западных людей).
Хотя я могу сказать, что для индусов, непальцев, а также для россиян такая скромная жизнь вполне естественна и приемлема.
Русские люди, особенно те, кто застал до-перестроечные пионерские
организации, лагеря и комсомольские слеты многое умеют делать своими
руками и не бояться трудностей.
В ашраме нет горячей воды. Зато холодная вода очень чистая, в некоторых
местах, например, на кухне, воду можно пить прямо из под крана.
Также отсутствие горячей воды вполне относительно. Большую часть года в
Бихаре жарко, поэтому трубы в ашраме нагреваются от солнечного света. И
в октябре - ноябре месяце, в полдень из крана в душевой лился
фактически кипяток, поэтому душ приходилось принимать очень быстро.
Также там очень сильная влажность, поэтому после каждого приема пищи
одежда становилась совершенно мокрой, и ее приходилось часто менять и
стирать.
Но когда наступила зима, условия поменялись. А ашраме также нет
отопления, поэтому когда солнца стало мало, вода также перестала
нагреваться. Поэтому зимой приходилось стирать и мыться под холодной
водой. И выходить после этого в неотапливаемое помещение.
Спали мы зимой в спальных мешках, в носках, шапках, варежках и в
термобелье. Самым психологически сложным тогда, по моим личным
ощущениям, был утренний подъем. Приходилось выбираться из спального
мешка, быстро раздеваться и также быстро принимать холодный душ.
Дополнялась эта аскеза тем, что нам не разрешалось кипятить воду и
заваривать чай в нашем здании, так как в Индии повсеместно проблемы с
электричеством и кипятильники могут выбивать пробки и оставлять здание
надолго полностью без света.
С одной стороны, это может показаться тяжелым испытанием. С другой
стороны, я могу сказать огромное спасибо ашраму за этот опыт. Благодаря
такой аскезе мое тело стало физически более крепким и выносливым,
приспособленным к различным погодным условиям и жизненным ситуациям. Я
и сейчас, даже зимой, предпочитаю принимать с утра холодный душ – у
меня теперь нет психологического страха перед холодом, а также это дает
мне заряд бодрости, быстро пробуждает тело и оставляет ощущение
свежести и силы на целый день.
Этот опыт аскетичной жизни очень сильно мне помог впоследствии, когда я одна путешествовала по Индии.
Наша группа была достаточно большой, поэтому для удобства, когда
начался курс, нас разделили на две группы (группа А и группа Б).
Обучение проходило как раздельно (например, когда мы должны были
подготовить определенный материал в библиотеке), так и вместе
(совместные лекции, либо письменные работы).
Ежедневный распорядок дня в ашраме был следующий:
4.15 - подъем
5.00 – 6.15 асана, пранаяма класс
6.30 завтрак
7.00 – 10.00 классы и карма-йога
10.00 – 10.45 йога нидра
11.00 – обед
12.00 – 1.30 свободное время
1.00 чай
С 1.30 до 5 вечера – классы и карма-йога
5.00 ужин
6.00 вечерняя садхана (мантра-йога, сатсанг и киртан)
7.30 отбой
В выходные расписание было несколько мягче, мы могли «выспаться», т.к.
у нас не было класса асан, и день начинался с завтрака в 6.30 утра.
Хочу сказать, что немсотря на то, что Бихар – самый бедный штат в
Индии, ашрам Бихарской школы йоги вполне современный и комфортабельный
– если так можно вообще говорить об ашраме. Если сравнивать его с
древними ведическими ашрамами – он достаточно большой и хорошо
оборудован.
В ашраме есть прекрасный ухоженный сад с множеством цветов, пальм, прекрасных цветущих кустов, фруктовых и священных деревьев.
В ашраме есть джойти – мандир (храм); административное здание; большая
библиотека; жилые корпуса; хорошая, чистая и большая кухня со столовой;
свой магазин (там продаются книги, нети – поты и малы - четки, которые
делают в ашраме); депозитарий (для хранения денег и документов) и
publishing – департамент, занимающийся издательством книг и журналов.
Главное здание очень современное, оборудовано лифтами и отделано снаружи и внутри отличного качества мрамором.
Садхана холл на втором этаже главного здания – место для проведения
практик и вечерней садханы (в том числе пудж) – это достаточно большого
размера чистая и светлая комната, с мраморным полом, с большим
количеством окон, откуда открывается прекрасный вид на сад и
величественную Гангу.
В хорошую погоду вечерняя садхана проводится на улице, прямо перед
входом в главное здание, на площади, окруженной ашоковыми деревьями.
В ашраме принято соблюдать принцип мауны – молчания. Это значит, что
все, кто живут в ашраме не должны разговаривать друг с другом если нет
на то причины. Тем более не допускаются громкие разговоры, крики,
ругательства.
Люди практикуют в ашраме самонаблюдение, созерцание собственного
внутреннего мира, а для этого необходима тишина. Состояние внутренней
тишины и гармонии, шанти, очень сложно достичь без практики мауны.
Мауна очень строго соблюдается во время принятия пищи и после отбоя.
